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【央视新闻客户端】

中新社北京2月19日电题:传统味与国际范,春节如何在循环中更新?

今日必看教程“pokemmo脚本辅助器”(透视)开挂详细教程

——专访中国社会科学院民族文学研究所所长安德明

中新社记者李京泽

丙午马年春节期间,人工智能定制专属祝福、元宇宙沉浸式过节等新型年节活动层出不穷 ,与此同时,送新春祝福、阖家吃年夜饭等习俗却未曾改变。

应该如何理解这些“变 ”与“不变”?当春节越发彰显国际范,又该如何在传统与创新的融合中读懂其独特魅力?中国社会科学院民族文学研究所所长安德明近日接受中新社“东西问”专访 ,以“循环中更新 ”为视角,解答上述问题 。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:传统农历新年被正式命名为“春节”可追溯到何时?春节延续至今,经历了怎样的发展?

安德明:春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识 ,促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代,中国就已经有了观象授时的初期形态,并形成了以春为一年开始的观念 。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新 ,受不同历史阶段社会思潮的影响,有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法,是自汉武帝以来才逐渐形成的 ,而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受 ,更是民国以后的事情。

在历史发展过程中,春节的功能呈现出从神圣到世俗 、从生产到生活 、从家庭到社会不断转变的多重轨迹 。在早期,年末岁初的腊祭仪式 ,主要服务于农业生产活动,具有浓厚的神圣色彩 。随着社会发展,春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典 ,敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会,春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动,其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间 ,全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次,大规模人口流动背后,正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻 。

中新社记者:您曾提出 ,春节具有一般节日共有的重复性特征,但又突出包含着在循环中更新的意义,如何理解其中新意?

安德明:作为标定时间刻度或节点的重要文化符号 ,节日具有突出的循环往复属性 ,这源于一种普遍的圆形循环时间观念。该观念认为,时间具有周期性、重复性。春节深深植根于这一观念,不仅鲜明地标定着时间的循环 ,而且凸显在循环中更新的意义 。

首先,春节表现为新的时间周期的开启。作为循环时间系统中的新起点,春节承担着重新开辟和确立周期性重复的任务——新的时间 ,要经过春节这个特定节点才能正式开始。

其次,春节为重新调整人与群体 、社会、自然的关系,强化全社会最基本的规范提供了新机会 。春节期间 ,各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同,强烈体现出“新年是日常生活被打破之时 ”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重,也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化 。这一切 ,又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

中新社记者:近年来,新型年节活动层出不穷,与此同时春节送祝福 、吃年夜饭等习俗却未曾改变 ,您如何看待“变”与“不变”?

安德明:民俗学的理论认为 ,任何文化传统都必须同时具备传承性与变异性,才有可能在历史发展过程中获得绵延不绝的生命力。春节之所以能保持强大影响力,正是由于它始终保持着核心要素的传承 ,又在具体活动形式方面保持着开放性,能够与时俱进、不断调适和改变 。

其中,不变或较少改变的因素主要蕴藏在历史进程中 ,是被中华民族所接受的共同价值观、伦理观和民族情感 。春节送祝福 、吃年夜饭等习俗很少改变,就是因为它们直接表达和强化了上述观念,?/span>

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  • 荟康云
    荟康云 2026年02月19日

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  • 荟康云
    荟康云 2026年02月19日

    希望本篇文章《今日必看教程“pokemmo脚本辅助器”(透视)开挂详细教程》能对你有所帮助!

  • 荟康云
    荟康云 2026年02月19日

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  • 荟康云
    荟康云 2026年02月19日

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